友情以上真朋友

朋友，在逆境中相互见证。真正的朋友，不仅不在繁华景色下，也不在喧嚣宴席之间。韩愈在《柳子厚墓志铭》中提出质疑，平日里那些街坊邻里相知悦，酒筹交错相聚乐的人，握手出肺肝相示，指天涕泣誓生死不离人背的人，是不是就叫真朋友？他讲述了一个故事，有一年，当柳宗元回到朝廷时，他得知友人刘禹锡被贬往偏远的播州，而刘禹锡还要带着母亲同赴任所。此刻柳宗元也将调任为柳州刺史，便向朝廷提议愿意与刘禹锡交换职位，即使因此在朝廷受罪，他也不后悔。韩愈感慨地说：“呜呼，士穷乃见节义！”朋友是谁？朋友就是能在你的困难时刻，无条件地帮助你的人。当世俗世界的精明人看来，这样做似乎有些迂腐，有些傻。但历史上有类似不合常情、常理的事迹并不罕见。

例如，在范仲淹被贬至饶州时，大多数大臣都缄口观望，只有少数不知好歹之人冒死力争，如集赞校理余靖直言皇帝，以致自己也遭到贬官。而馆阁校勘尹洙更是直接告诫皇帝，如果范仲淹有罪，那么自己也应受牵连，最终却因坚持正义而得以免祸。欧阳修则直接书信责骂谏官高若讷，说范仲淹非罪而被贬，你作为谏官却不能为其辩护，还敢入朝门庭，这难道不知道世间还有羞耻一事吗？结果欧阳修也遭到了贬黜。

当范仲�ταν赴任途中，由于怕牵连他人，所以他的亲朋好友几乎无一人前去送行，只有李纮和王质这两个人外出与他饯别有人讥笑王质，但王质回答说：“范仲淅是一位杰出的政治家和文学家，我能够成为他的朋友，这本身就是我一生的荣幸。”这样的故事记载于《宋史纪事本末》。

我曾在课堂上讲述这些人的时候，我说，他们不仅是范仲淅的朋友，更是民族的栋梁。在我们心目中，他们虽然傻，却又纯粹，因为他们追求的是一种干净、纯粹的情感交流，而非功利或名利。这一点体现在苏辙为欧阳修撰写的一篇文章中，其中欧阳修笑着对苏辙说：“吾论范公，不以为利哉？”（我讨论关于公忠君义，对此并非为了私利啊）。这里表达了一个深层次的情感：即使是在共同经历升迁降职的时候，我们仍然选择彼此支持，并且拒绝任何可能影响这种关系纯洁性的机会。

年轻的时候，我读过荀巨伯的一个故事。他为了探望远方生病的好友，即便遇到胡人的进攻，也坚决留下，一句话打动了胡人们：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”（我的朋友病重，我无法放弃他，用自己的生命替代他的命运）起初听起来让人怀疑是否真实存在这样的人物，但随着时间推移，我发现我们的民族历史上确实充满了如此义薄云天的人物。

这个故事结尾令人心安。一开始攻打那里的胡人们羞愧难当，说他们以无义之师攻打有义之邦，最终决定班师退兵。这样的男人既能维护私下的情感，又能守卫国家的大原则，他们既是真挚的伙伴，也是民族精神的一面镜子。