曾国藩眼中人与事的某种关系

曾国藩作为清末四大重臣之首。虽是一介书生却建立了赫赫有名湘军，在太平军一路畅通无阻一度威胁清政府的统治的情况下曾国藩携湘军太平天国运动，平息了这场战乱，这是清政府的幸事，也是此人引以为傲的战绩。为什么一个儒生竟会有如此功勋，其实这还不是他全部，他最重要的是，在中国的近代史上论资质之平庸、吃苦受罪之多，业之高、道德修养和事业成就之大，莫过于曾国藩。

道光年间曾国藩在写给其第的家书中这样说道：吾人只有进德、修业两事靠的住。

人久立而不倒者，必有品德。有品有德人必立

对品行和德行一直是我国所推崇和追随的，如“子欲为事，先为人圣”“德才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”。

古人强调有德在前，有才在后，由此可见人品的重要性。不管是谆谆教诲的父母，三尺讲台上的老师都一再对我们说成事之前先，人成事必成。

我们经常说“人才，人才”，人在才前，如若缺失人品的自我修养与塑造，哪怕学富五车，也难成良木。

人生路上人品比才能更靠得住，“德者才之王，才者德之奴”，

有德而无才，粗汉；有才却无德，猛兽是也。

曾国藩在给弟弟的信中多次提及“德”即人品的重要性。他说：“今日进一分德，便算积了一升谷。”

即使用人曾国藩选择的也是人品在前才能在后。

人品好的人，基于都不会差。

江忠源为人讲信义，在参加会试期间曾两次护送友人灵柩回原籍，千里跋涉，善始善终。所以，在咸丰帝即位后诏九卿举荐贤才，时任礼部左侍郎的曾国藩举荐了江忠源。

金安清才高，但“心术不正”，曾七次求见曾国藩，曾国藩七次拒而不见。靠权者有权人在，，权失，树倒无人扶。有品者倒或立皆不缺相拥者。

人品是一个人的根基，万丈高楼拔地起，能否立于世，那就要看根基是否深，过不了人这一关，不管之后获得多大的成就，都会面临崩塌的那一天。好人品可以弥补人的愚钝，才能却永远无法弥补人品上的缺陷。待人以德为先，做事以诚为先。

曾国藩说，“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败。”

一勤天下无难事，“勤”就是勤奋，就是努力。努力是一种生活态度，与年龄无关。总有些人认为自己年纪大了，不用再努力了，其实这是对努力的一种错误解读。

努力不是外在压力逼迫你去前进，而是自己内心对更进一步的渴望，是一种积极向上的生活态度。人生最可怕的不是碌碌无为，而是你不努力还安慰自己平凡可贵。

都说命是失败者的借口；运气是成功者的谦词。

曾国藩说“百种弊病，皆从懒生”。

那个你眼中的“愚钝之人”干出一番成就，靠的是日积月累的付出。

年轻时为科举做官努力读书，为官后又努力修身，历百千艰阻而不挫屈。

从建立湘军到开办洋务，曾国藩都在不停的努力。

曾国藩的儿子曾纪鸿喜欢数学与物理，曾国藩虽然不懂，但也尽自己所能去了解，去努力学一点。

人生不长，路很长，想走的远，为德不能缺也。