王人博在村上春树的自然中寻找文学的宁静

王人博：在自然的宁静中寻找文学的力量

精彩语录一：“推动宪政的力量是贺老师这样的人，我崇拜英雄但我不会鼓动别人当英雄而自己活在最安全的地带，这是不道德的。我的使命和贺老师有点分别，我是首先让孩子‘把自己铸造成器’，有个健全的心智，而那些成年人的心智问题不归我管。贺老师更像个大学的校长，而我是幼儿院的班主任。”——王人博谈自己的使命不同于贺卫方

精彩语录二：“中国的传统读书人都信奉‘君子群而不党”的古训，而我作为一个新派的读书人当时为了“进步”而进了党门。”——王人博解释自己为什么入了党？

精彩语录三：“贺老师是我最敬重的朋友，学者的使命有时像夫妻，男主外，女主内。像贺老师，就是一个丈夫的角色，与社会打交道，而我更像个女人的角色，在教室而不在社会，他恭维大众，我歌颂小众。两者绝无道德高低。”——王人博谈及自己在西政往事。

精彩语录四：“我认为，中国还没有真正的宪法学。原因很简单，中国的大法是章程而不是法，只能学习，不可能应用。”——王人博对中国宪法学现状态度。

精彩语录五：“山东人的性格不同，但有一点可能相同：湖南人才自视甚高，而山东人才谦逊得多。这一点或许可以成为我们学习的地方。”

精彩语录六：“主权与讨论总是在特定的背景下进行不能一般意义上谈两者的关系。在文化层面上，我们似乎无法接受至上的价值观。但强调主权，也不能成为拒绝理由。”

精彩语录七：“我们凭什么证明家比我们了解社会？家难道不想改变坏局面只想保住位置吗？譬如康有为发起变革，我们怎样证明康比李鸿章更了解病痛状态，又怎样证明李就是不愿改变现状的人？家是行动者，他们追求的是成功。而学者追求的是真理，不一定成功。而处理现实靠的是经验，不靠真理。我是一个经验动物，对人类事务持这样的态度。”

精彩语錄八：“虽然说是个宪政主义者没问题，但即便是我也不知道属于那类宪政主义者。我曾经对美国客人们说，在美国做一个宪政主义者并不值得称赞，但做一个中国宪政主义者的困境美国根本理解不了，就像是意大利球迷无法理解中国球迷一样。（www.lz13.cn）西方世界里的宪政主义是他们成功之作；但对于遭受挫折不断地国家来说，那些坚守着这种精神的人才真是可悲。”

精采語錄九："學術職業是一種專業，就如同醫生、農民一樣；學者的職責就是傳承知識，所以教育非常重要，這與對其所處社會價值觀點的一個評斷無關。一位學者可能遵循他所處社會價值觀，也可能反對這些價值觀，在道德上難以區分高低。在英國，“保守黨”，就不能說進步黨就比保守黨優越。不過正義等於這種事情，它們屬於價值觀念，並非知識。一位追求正義的人可以稱為仁士志士，但是他們並非所有學者。他們也許會擁抱仁士志士之名，但是並非所有仁士志士都是學生"

精采語錄十："我的性格讓我相信真正關於人間事務研究應該叫它“史學”，不是哲學。“史學”預設前提就是“經驗可以重複使用”，因為我們今天還用祖先幾千年前的經驗來表達事物，如善良、憤怒、同情、嫉妒等。此乃為何我們仍然研究過去的事物，即使現在正在進行的事物也是如此，因為我們是一群依賴經驗生活的人類" —— 王品伯談論自己專注近代憲制史研究

"不要輕視功利心，它是一切生物共同遺產之一，比如希臘城邦中的正義。你要除掉功利心那可是危險的事情，這正是卢梭式主義用來描述自己的詞彙". —— 王品伯看待 "功利心與正義" 的問題。

选老公呢，你要知道这其实是一个博弈，看你投什么注码，你投什么样的眼光和情感。那确实需要一些勇气，因为选择伴侣并不是轻松的事情。这需要考虑很多方面，比如这个人的品质、他的未来规划，以及你们之间是否能够相互支持和理解。如果能找到那个合适的人，那么你的未来将会更加明朗。但如果选择错误，那后果将会相当严重，所以这个决定应该慎重考虑。你现在的情况已经足够复杂，没有必要再加更多的问题了。你应当专注于自己的发展，同时也要学会如何保护好你自己，这对于任何一个人来说都是至关重要的事情。