人物志流业经典名言10句建法立制强国富人是谓法家

《流业》，出自《人物志》。「流」本义是源流，此处指的是德、法、术三种才能的源头。「业」即职业之意。二者合起来就是因为才能源头不同，遂形成了各种各种的人才。

在《流业》一文里，作者认为，人们在追求德、法、术等方面的学问时，因为个人的偏好，就会侧重于三者的某个部分，所以才会有各种各样不同的才能。他还把人才的类型归结为清节家、法家、智谋家等十二种。

本文选取《流业》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。

有清节家，有法家，有术家，有国体，有器能，有臧否，有伎俩，有智意 ，有文章，有儒学，有口辩，有雄杰。

有清节家，有法家，有智谋家，

有国之栋梁，有器能，有臧否，

有伎俩，有善权变者，有文章，

有儒学家，有善辩者，有雄杰。

点评：「清节家」指品德操守很高，能作世人楷模的人。「术家」指善于运用智谋的人。「国体」即兼有清节家、法家，术家三种才能的国之栋梁。「器能」指仅次于国体的人。

「臧否」指喜欢评论是非的人。「伎俩」指能够执行具体政策的人。「智意」指善于权变的人。「雄杰」即有胆有谋之人。

若夫德行高妙，容止可法，是谓清节之家，延陵、晏婴是也。

像那些德行高尚美好的人，

其仪容举止能被众人效法。

这种人可以称之为清节家，

延陵、晏婴就是这样的人。

点评：「延陵」是春秋时期吴国人季札，为吴王寿梦幼子。因为有贤名，他的哥哥诸樊、余祭、夷昧等人都想让位与他。但都被他拒绝了。

「晏婴」是齐国上卿，曾经辅助齐灵公、庄公、景公三朝，厉行节俭，德高望重。

建法立制，强国富人，是谓法家，管仲、商鞅是也。

能够建立好法规和制度，

使国家强大民众富裕的，

这种人可以称之为法家，

管仲、商鞅是这样的人。

点评：「管仲」即管子，早年曾经和鲍叔牙经商，后担任公子纠的老师。齐桓公即位后，鲍叔牙举荐管仲，被任命为国相。后辅助齐桓公成为春秋五霸之一。

「商鞅」又名公孙鞅，卫国国君后裔。在秦孝公的支持下，推行变法改革，使秦国成为强大富裕之国。

兼有三材，三材皆备，其德足以厉风俗，其法足以正天下，其术足以谋庙胜，是谓国体，伊尹、吕望是也。

兼有德、法、术等三种才干，

而且三种才能还比较完备的，

其品德能带来好的社会风俗，

其法律能匡正天下歪风邪气，

其谋术又能够用来克敌制胜。

这种人就可以被称之为国体，

像伊尹、吕望就是这样的人。

点评：「伊尹」是商汤王手下的重要谋臣，辅助商汤大败夏桀，建立商朝。「吕望」又名姜太公，是周文王的老师，后辅助周武王灭掉商朝，建立周朝。

能属文著述，是谓文章，司马迁、班固是也。

撰写文章又能著书立说的，

这种人可以被称之为文章，

司马迁、班固是这样的人。

点评：「司马迁」是我国著名史学家、文学家，祖辈世代为天官，著有《史记》。「班固」是史学家班彪之子，后受汉明帝所托，著《汉书》，记录了从汉高祖到王莽的历史事件。

能传圣人之业，而不能干事施政，是谓儒学，毛公、贯公是也。

能够传承好圣人的事业，

而不参与国事的实施的，

这种人可以称之为儒学，

毛公、贯公是这样的人。

点评：「毛公」是西汉鲁地人，曾经作《毛诗故训传》三十卷，其注解的《诗经》，影响深远。「贯公」又名贯长卿，是毛公学派的传人。

辩不入道而应对资给，是谓口辩，乐毅、曹丘生是也。

辩论的方法不能合乎正道，

但却因语言丰富应对自如，

这种人可以称之为口辩者，

乐毅、曹丘生是这样的人。

点评：「乐毅」是魏国将领乐羊的后人。担任燕昭王的上将军时，率领五队讨伐齐国，攻占齐国七十余座城池。

「曹丘生」是秦末汉初的著名辨士，曾言：「得黄金百，不如季布一个许诺。」

胆力绝众，才略过人，是谓骁雄，白起、韩信是也 。

胆量勇力能够超过众人，

而且才能谋略高于众人，

这种人就可称之为骁雄，

白起、韩信是这样的人。

点评：「白起」是战国时期秦朝著名将领，曾经率领军队攻陷魏国六十一城，因功封为武安君。「韩信」是汉高祖刘邦手下的大将军，楚汉争雄时，先后击破代、赵，燕、齐，并在垓下打败项羽，因功封为齐王。

主德者，聪明平淡，总达众材，而不以事自任者也。

主德，才能做到聪明平淡，

才能够统领提拔众多人才，

而不是亲自处理日常事务。

点评：作者认为，拥有主德之道的人，就能够任用好十二种人才。比如，那些具备清节品德的人，就要让他去负责贵族子弟的教育工作。

若道不平淡与一材同用好，则一材处权，而众材失任矣。

若主德之道不平静中庸，

而是明显偏好某种才能。

那么就会使某种才能的人得势，

而让其他有才能的人不被任用。

点评：作者认为，运用好主德之道，关键要能做到平淡中庸。不偏用一才，则能任用好众才。