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人物志流业经典名言10句建法立制强国富人是谓法家

2024-12-23 经典语录 0人已围观

简介《流业》,出自《人物志》。「流」本义是源流,此处指的是德、法、术三种才能的源头。「业」即职业之意。二者合起来就是因为才能源头不同,遂形成了各种各种的人才。 在《流业》一文里,作者认为,人们在追求德、法、术等方面的学问时,因为个人的偏好,就会侧重于三者的某个部分,所以才会有各种各样不同的才能。他还把人才的类型归结为清节家、法家、智谋家等十二种。 本文选取《流业》经典名言10句,附上译文和点评

《流业》,出自《人物志》。「流」本义是源流,此处指的是德、法、术三种才能的源头。「业」即职业之意。二者合起来就是因为才能源头不同,遂形成了各种各种的人才。

在《流业》一文里,作者认为,人们在追求德、法、术等方面的学问时,因为个人的偏好,就会侧重于三者的某个部分,所以才会有各种各样不同的才能。他还把人才的类型归结为清节家、法家、智谋家等十二种。

本文选取《流业》经典名言10句,附上译文和点评,以飨读者。

有清节家,有法家,有术家,有国体,有器能,有臧否,有伎俩,有智意 ,有文章,有儒学,有口辩,有雄杰。

有清节家,有法家,有智谋家,

有国之栋梁,有器能,有臧否,

有伎俩,有善权变者,有文章,

有儒学家,有善辩者,有雄杰。

点评:「清节家」指品德操守很高,能作世人楷模的人。「术家」指善于运用智谋的人。「国体」即兼有清节家、法家,术家三种才能的国之栋梁。「器能」指仅次于国体的人。

「臧否」指喜欢评论是非的人。「伎俩」指能够执行具体政策的人。「智意」指善于权变的人。「雄杰」即有胆有谋之人。

若夫德行高妙,容止可法,是谓清节之家,延陵、晏婴是也。

像那些德行高尚美好的人,

其仪容举止能被众人效法。

这种人可以称之为清节家,

延陵、晏婴就是这样的人。

点评:「延陵」是春秋时期吴国人季札,为吴王寿梦幼子。因为有贤名,他的哥哥诸樊、余祭、夷昧等人都想让位与他。但都被他拒绝了。

「晏婴」是齐国上卿,曾经辅助齐灵公、庄公、景公三朝,厉行节俭,德高望重。

建法立制,强国富人,是谓法家,管仲、商鞅是也。

能够建立好法规和制度,

使国家强大民众富裕的,

这种人可以称之为法家,

管仲、商鞅是这样的人。

点评:「管仲」即管子,早年曾经和鲍叔牙经商,后担任公子纠的老师。齐桓公即位后,鲍叔牙举荐管仲,被任命为国相。后辅助齐桓公成为春秋五霸之一。

「商鞅」又名公孙鞅,卫国国君后裔。在秦孝公的支持下,推行变法改革,使秦国成为强大富裕之国。

兼有三材,三材皆备,其德足以厉风俗,其法足以正天下,其术足以谋庙胜,是谓国体,伊尹、吕望是也。

兼有德、法、术等三种才干,

而且三种才能还比较完备的,

其品德能带来好的社会风俗,

其法律能匡正天下歪风邪气,

其谋术又能够用来克敌制胜。

这种人就可以被称之为国体,

像伊尹、吕望就是这样的人。

点评:「伊尹」是商汤王手下的重要谋臣,辅助商汤大败夏桀,建立商朝。「吕望」又名姜太公,是周文王的老师,后辅助周武王灭掉商朝,建立周朝。

能属文著述,是谓文章,司马迁、班固是也。

撰写文章又能著书立说的,

这种人可以被称之为文章,

司马迁、班固是这样的人。

点评:「司马迁」是我国著名史学家、文学家,祖辈世代为天官,著有《史记》。「班固」是史学家班彪之子,后受汉明帝所托,著《汉书》,记录了从汉高祖到王莽的历史事件。

能传圣人之业,而不能干事施政,是谓儒学,毛公、贯公是也。

能够传承好圣人的事业,

而不参与国事的实施的,

这种人可以称之为儒学,

毛公、贯公是这样的人。

点评:「毛公」是西汉鲁地人,曾经作《毛诗故训传》三十卷,其注解的《诗经》,影响深远。「贯公」又名贯长卿,是毛公学派的传人。

辩不入道而应对资给,是谓口辩,乐毅、曹丘生是也。

辩论的方法不能合乎正道,

但却因语言丰富应对自如,

这种人可以称之为口辩者,

乐毅、曹丘生是这样的人。

点评:「乐毅」是魏国将领乐羊的后人。担任燕昭王的上将军时,率领五队讨伐齐国,攻占齐国七十余座城池。

「曹丘生」是秦末汉初的著名辨士,曾言:「得黄金百,不如季布一个许诺。」

胆力绝众,才略过人,是谓骁雄,白起、韩信是也 。

胆量勇力能够超过众人,

而且才能谋略高于众人,

这种人就可称之为骁雄,

白起、韩信是这样的人。

点评:「白起」是战国时期秦朝著名将领,曾经率领军队攻陷魏国六十一城,因功封为武安君。「韩信」是汉高祖刘邦手下的大将军,楚汉争雄时,先后击破代、赵,燕、齐,并在垓下打败项羽,因功封为齐王。

主德者,聪明平淡,总达众材,而不以事自任者也。

主德,才能做到聪明平淡,

才能够统领提拔众多人才,

而不是亲自处理日常事务。

点评:作者认为,拥有主德之道的人,就能够任用好十二种人才。比如,那些具备清节品德的人,就要让他去负责贵族子弟的教育工作。

若道不平淡与一材同用好,则一材处权,而众材失任矣。

若主德之道不平静中庸,

而是明显偏好某种才能。

那么就会使某种才能的人得势,

而让其他有才能的人不被任用。

点评:作者认为,运用好主德之道,关键要能做到平淡中庸。不偏用一才,则能任用好众才。

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